劝学篇是近代张香帅着。1898年刊行。为解说中体西用,宣传洋务思想的代表作。共24篇。主见以三纲为中华神圣相传之至教,以中学纲常名教之本,维系世道人心。建议中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事的视角,主张先明内学,然后择西学以用之。提倡立学堂、修铁路等,选用西技西艺。反对维新派开议院、兴民权的力主。前后相继译成英、德语出版。一九零六年伦敦出版的越南语本,易名叫《中夏族民共和国的独一的企盼》。
张香帅字孝达,号香涛、香岩,又号壹公、无竞居士,老年自号抱冰。朝鲜族,汉朝直隶南皮人,洋务派代表人物之一,其建议的中学为体,西学为用,是对洋务派和开始年代校正派基本纲领的一个总结和归纳;毛泽东对其在推动中华全民族工业发展方面所作的孝敬评价什么高,曾说过提及中夏族民共和国民族工业,重工业不能够忘记张孝达;教育方面,他成立了自强学堂、三江师范学堂、江苏农务学堂、湖南武昌幼稚园、辽宁工艺学堂、慈恩学堂等。张孝达与曾子城、李中堂、左季高并称晚清四大名臣。
张香帅在1898年见报的《劝学篇》其主导理念,是说教育率先要教学中华夏族民共和国古板的经史之学,那是漫天文化的底工,要放在第一的身份,然后再学习西学中有效的事物,以补中学的欠缺。张孝达把中学的内容囊括为经、史、子、集,更抓牢调明纲,感觉墨守成规是中学之本原,以此反驳维新派的国王立宪。他把西学归纳为西史、西艺、西政三部分。他在维新变法前夕再度重申中学为体,西学为用,意在加强封建君主专制,批驳政治更正,因而这一主持全体无可争辨的保守性、反动性。可是,这一教育主见在创设上也拉动了近代指导的前行。

相关文章