八卦最先的原故来于青帝,青帝,华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与风皇同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神,是炎黄最初的有文献记载的创世神。风姓,又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺,在后人与青帝、太昊等诸神合并,在后人被朝廷官方称为“青帝太昊氏”,亦有太昊风伏羲风伏羲一说。
  太昊有一天向把时光记录下来,于是顺手在地上划了一横,不过她胆大心细的洞察日出日落发掘太阳从东方出来北边落下,于是他顺着一横由东想西划了二个半圆,划完今后他又想太阳既然天天都在转悠,每一天都以从贰个地点升起一个地点落下,那么他是怎么运动吧?于是他将半圆的别的四分之二也画出来,开采适逢其时太阳出来的时候恰巧从东到西经历四个半圆,别的的时候就临近从西到东叁个半圆看不到太阳。恰好整个活动轨迹像一个圆形,太昊就将这么些圈子代表这些世界,太阳出来的五成代表阳,另四分之二象征阴。一阴一阳代表那么些世界。分别以“一”代表阳以“-
-”代表阴。
  随着太昊日复一日的寓目,发掘了有八个时段:太阳初升、太阳旺盛、太阳日落、太阳不见了。于是,将阳光刚升起的时候表示为少阳,老阳,少阴,老阴。
  后来依赖那七个阶段蜕产生了多少个季节:春、夏、秋、冬。慢慢太昊的考虑被张开了,将一横所抒发的社会风气由一条线成为了三个平面圆形,然后从三个圆形又衍生出三个方向西北西南,多个季节春夏季金天冬进而路程了三个三个维度空间。进而四象又演化出八卦,分别表示
  将那六中场景分别定位于世界之间。
  八卦按其所表示的事物的品质两两相对,分成四时,每对都是三脾气子相反的事物,相相持的站在各一端,即阴阳相对,那四对事物纵横起来,就组成了后天八卦方位图。大家从图中剖判出阴阳绝对的关联。
  天地稳住:乾南坤北,天居上,地居下,南北对抗,上下相对。从两卦爻象来看,乾是大簇爻组成,为麦候之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。
  山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东北,泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降雨为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对照之体。
  雷风相搏:震为雷居西南,巽为风居西南,相搏者,其势相迫,雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成反驳之象。
  水火不相射:离为日居东,坎为月居西,不相射者,离为火,坎为水,得火以济其寒,火则得水以其热,不相熄灭。从八卦爻象来看,离是内外为阳爻,中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对照之体。
  从八卦卦爻分明看出,乾坤两卦为余月纯阴卦外,震、坎、艮卦都以由一阳爻两阴爻组成,而且爻画均为五,为奇数,为阳数,故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都以出一阴爻两阳爻组成,并且爻画均为四,为偶数,为阴数,故此三卦为阴卦。先天八卦方位与后天卦数的排列方式,由乾一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路径产生S形的曲线,这种移动格局叫做”逆行”,从S的迹形运动中,由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的,这种从上而下,先左后右,由少至多的数字排列形式,称作“逆数”,反之,由坤至乾,从上面的起来,由下而上,先右后左,由多最少的数字形成倒行的形式,称作”顺数”。按后天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两相对来讲之本,每一对中都蕴涵顺逆、奇偶、阴阳,即阴中含阳,阳中含阴,阴阳错综交变,那正是后天八卦方位图中的冲突周旋统一的辩证思维,是八卦本着阴阳消长,顺逆交错,相辅相成的宇宙生成自然之理,来预测推测俗世一切事物,数不离理,理不离数。

天干地支的本源和介绍

二〇一三年010月二十二十三日 22:43来源:作者爱历史网阅读量:606 分享到:

五行八卦又称后天八卦,故事是由现今两千年的风伏羲氏观物取象的所作。《易,系辞说》说:”易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”那正是后天八卦及援救产生的过程。在这里个演化进程中,首先是太极,其次是两仪,最后是八卦,它们是大自然形成的经过。

太极正是一,是道,是世界未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪,故《易;系辞说》说:“一阴一阳之谓道”,古人观天下万物之变化,不外乎由太极而生阴阳,故画一奇以象阳,画一偶以象阴。阳就是阳爻,用”—”表示,单为阳之数;阴便是阴爻,用”–“表示,双为阴之数。那就是组成八卦的主干符号,是矛盾的形态和万物演变进度中的最宗旨的背城借一二气的中坚符号。

一阴一阳这些两仪又各生一阴一阳之象,也正是一分为二,生出四象,四象即少阳、老阳、少阴、老阴,是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳,生出八卦。即四象生八卦,约等于说在少阳、老阳、少阴、老阴那四象上,分别各加一阳爻或阴爻,“叠之为三”,即产生多样新的标志,如在少阴上加一阳爻,生成叫做离卦;在其上加一阴爻,生成叫做震卦,依次类推,生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这种八卦排列顺序及其卦数,正是后天八卦之数,由左至右,称做后天八卦横图。后天数的产生,是由浑沌太极,无形无象也无稳定,只是一气相生,阴阳次第相加,而自然造化一至八数,故谓“后天”。后天八卦即世界对待(天和地对、男和女对)。以“气终而象变”的布道来说,即事物走到终端则变向反面,所以小暑一阴生,长至节一阳生又显得非常常有哲理性。

后天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。那是后天八卦方位的理论依附,是讲八卦本身相称对待之体的。

八卦按其所表示的事物的天性两两针尖对麦芒,分成四时,每对都以三个天性相反的事物,绝相持的站在各一端,即阴阳相对,那四对事物纵横起来,就构成了后天八卦方位图。咱们从图中分析出阴阳绝没错关联。
天地定位:乾南坤北,天居上,地居下,南北对抗,上下相对。从两卦爻象来看,乾是青阳爻组成,为麦月之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。
山泽通气:艮为山居西南,兑为泽居西北,泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降水为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对照之体。
雷风相薄:震为雷居西北,巽为风居东南,相薄者,其势相迫,雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成批驳之象。

图片 1

按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两比较之本,每一对中都带有顺逆、奇偶、阴阳,即阴中含阳,阳中含阴,阴阳错综交变,这正是后天八卦方位图中的冲突对立统一的辩证思虑,是八卦本着阴阳消长,顺逆交错,毛将焉附的宇宙生成自然之理,来预测估量凡间一切事物,数不离理,理不离数。

标签:伏羲

神州是世界上为数超少的学识古国之一,在悠久岁月长河的蹉跎下,文化的大河浇水了大批量知识之花,中华文明的肥田上开花着广大不得多得云兴霞蔚的繁花,中华夏族民共和国的古文化之“八卦…

中原是社会风气上为数非常少的学问古国之一,在长久岁月长河的流逝下,文化的大河浇水了巨额文化之花,中华文明的米粮川上开花着众多不得多得云兴霞蔚的繁花,中黄炎子孙民共和国的古文化之“八卦”即是那其间的一朵,下边,我们一块随着后天八卦来探望啊。

图片 2后天八卦代表的数字:后天八卦的卦序是:一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本词条对八卦的嬗变及规划内涵拓宽了尖锐的分析和解读。后天八卦方位与后天卦数的排列方式,由干一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路径产生S形的曲线,这种运动格局叫做”逆行”,从S的迹形运动中,由干至坤是按后天卦数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的,这种从上而下,先左后右,由少至多的数字排列情势,称作“逆数”,反之,由坤至干,从上面包车型地铁开头,由下而上,先右后左,由多最少的数字变成倒行的主意,称作”顺数”。

后天八卦-名称由来邵雍从前,未有区分分裂八卦连串。世袭陈抟墨家命理术数的他,在《皇极经世》、《梅花易》等公开了相当多命理术数的较高档知识,富含两种八卦的分化。他把由不分厚薄而来的“天地定位”的八卦位图称为后天八卦,又名天干地支,把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦,也名文王八卦。朱熹《周易本义》选择邵子说法和图子,使得其说流行。

后天八卦-演化太极正是一,是道,是圈子未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪,故《易·系辞说》说:“一阴一阳之谓道”,古时候的人观天下万物之变化,不外乎由太极而生阴阳,故画一奇以象阳,画一偶以象阴。阳正是阳爻,用”—”表示,单为阳之数;阴正是阴爻,用”–“表示,双为阴之数。那便是结合八卦的为主符号,是冲突的模样和万物衍生和变化进程中的最宗旨的背水一战二气的主导符号。

一阴一阳以此两仪又各生一阴一阳之象,也正是中庸之道,生出四象,四象即少阳、老阳、少阴、老阴,是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳,生出八卦。即四象生八卦,也正是说在少阳、老阳、少阴、老阴那四象上,分别各加一阳爻或阴爻,“叠之为三”,即发生八种新的标记,如在少阴上加一阳爻,生成叫做离卦;在其上加一阴爻,生成叫做震卦,依次类推,生成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这种八卦排列顺序及其卦数,正是后天八卦之数,由左至右,称做后天八卦横图。后天数的发生,是由浑沌太极,无形无象也无一定,只是一气相生,阴阳次第相加,而本来造化一至八数,故谓“后天”。后天八卦即世界对待(天和地对、男和女对)。以“气终而象变”的说教来讲,即事物走到终极则变向反面,所以谷雨一阴生,长至节一阳生又展现卓殊有哲理性。

后天八卦-卦序卦序是:一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。那是后天八卦方位的理论依据之一,是讲八卦本人相称对待之体的,凭仗之二是《周易·系辞传》说:”易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

八卦按其所表示的东西的天性两两相对,分成四时,每对都以一个个性相反的东西,绝对立的站在各一端,即阴阳相对,那四对事物纵横起来,就结成了后天八卦方位图。大家从图中深入分析出阴阳相对的关系。

世界定位:干南坤北,天居上,地居下,南北对抗,上下相对。从两卦爻象来看,干是早春爻组成,为维夏之卦;坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。

山泽通气:艮为山居西南,兑为泽居西北,泽气于山,为山为雨;山气通于泽,降水为水为泉。从两卦爻象来看,艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上,二阳爻在下,两卦成对照之体。

雷风相搏:震为雷居西南,巽为风居西南,相搏者,其势相迫,雷迅风益烈,风激而雷益迅。从两卦爻象来看,震是二阴爻在上,一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下,八卦成批驳之象。

水火不相射:离为日居东,坎为月居西,不相射者,离为火,坎为水,得火以济其寒,火昨得水以其热,不相熄灭。从八卦爻象来看,离是上下为阳爻,中间为阴爻;坎是上下为阴爻,中间为阳爻,两卦亦成对照之体。

从八卦卦爻显然见到,乾坤两卦为仲吕纯阴卦外,震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成,何况爻画均为五,为奇数,为阳数,故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都以出一阴爻两阳爻组成,何况爻画均为四,为偶数,为阴数,故此三卦为阴卦。

后天八卦方位与后天卦数的排列方式,由干一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路径造成S形的曲线,这种活动格局叫做”逆行”,从S的迹形运动中,由干至坤是按后天卦数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的,这种从上而下,先左后右,由少至多的数字排列方式,称作“逆数”,反之,由坤至干,从下面的启幕,由下而上,先右后左,由多起码的数字形成倒行的不二秘籍,称作”顺数”。

按后天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两比较之本,每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳,即阴中含阳,阳中含阴,阴阳错综交变,那便是后天八卦方位图中的冲突相持统一的辩证思忖,是八卦本着阴阳消长,顺逆交错,相辅相成的宇宙生成自然之理,来预测猜度红尘一切事物,数不离理,理不离数。

两仪两个二数也,二者均衡也,仪者“神”也,“神”者仪态万千之谓,即过气点穴之意也。后天八卦拾叁分重视基本功的演练和身法、步法的和睦,踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲,跺地如打桩,跨眼出腰眼回,拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气,瞬间生能,眨眼之间间发给,使整劲寸发,老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄,外呈两仪八卦之机。

生成数与九宫数后天八卦生成数,是邵雍公开的,就是:干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦洛书数,是易术者张永红公开其数而命理术数者刘林鹰明显其名下性质的(张说是天幕八卦数,刘把所谓后天八卦数改称为八卦生成数),是:坤一巽二离三兑四中五艮六坎七震八干九。平凡人觉着后天八卦唯有一种数,只称“后天八卦数”,现在看来,它还也是有九宫数。

后天卦和数的实用在“数量化直接起卦”里,数字对应后天卦,那是起卦,大于八的除八论余数,而解析需求接受后天八卦。值得注意,“数量化”包括数字及时间笔画等得出的数据。“间接”是分别大衍法、金钱法等先得爻再得卦的多步起卦法。在深入分析后天八卦时,也要参照其先天数。奇门转宫法里,空亡时参谋其先天位。

小结:八卦是友好邻邦知识的宗旨理学概念,八卦的满含就是“为人照看,柳暗花明”多个字,是大顺的阴阳学说,所谓八卦就是七个卦相,八卦是由风伏羲太昊氏,也正是太昊画出的,八卦其实是最初的文字,是文字标识。八卦代表易学文化,渗透在东南亚文化的各类领域。

相关文章