看了这么多小说、电视剧,有一个问题始终不明白,那就是为什么修为不高的玉皇上帝,却在民间备受推崇,甚至认为他才是掌管三界六道的最高领袖。
  在很多小说、电视剧中,他像是一个小角色一样,是三清、如来等人的小弟一样,然而在历朝历代中,民间祭祀最多的却偏偏就是他,他为什么能够这么受到偏爱呢?
  他作为我国古代影响最大,地位最高的天神,影响力远超朝廷所祭祀的佛道两脚的最高领袖。其实比较他们这些人的资历,他根本不可以跟上述的那些人相比,在这些人的眼里,他只能算是个小角色。
  可是为什么他的影响力会比这些人还要广远呢?能够使其一跃成为众神之王,主宰三界。这是因为民间将对于国家和宗教的信仰全都聚集在了他一个人的身上,使其无论是在名称,还是在身世等方面,都要压那些人一头,所谓后来者居上,没有最强只有更强,你杜撰出一个最强神,那么就会有人杜撰出更强的神压他一头,而玉皇上帝正是踩着这些人的肩膀,才走到了众神之巅的位置上。
  道教对玉皇大帝非常重视,因此不断提升他在神仙体系中的地位,甚至将其提升到了三清那一境界,地位也仅此元始天尊。不过民间对此仍旧不满意,人们始终认为他才是至高无上的,应该高于一切神才对。

图片 1玉皇赦罪天尊是我们华夏文化中相传中众神的决定,民间信仰的万丈神是玉天神神。玉皇大帝
玉皇大帝是我们华夏文化中传说中众神的主宰,而关于玉皇大帝的来历却具有非常神话的故事,对于玉皇大帝的认识我们知道最多的就是在我国着名的电视剧《西游记》中的形象刻画,在《西游记》中,玉皇大帝表现的非常懦弱,属于那种欺软怕硬的角色,自身并没有多大的法力,但是在众神面前却有非常重要的地位,作为三界的主宰,在众神面前是一个非常重要的角色,但是往往能够惹得众神非常的气愤,本文将为大家讲解一下玉皇大帝的来历,并且让大家认识一下玉皇大帝的神话故事。
在传说中,在三界中的天界中,存在着两个具有非常重要地位的神仙,一个是玉皇大帝,另一个就是王母娘娘,并且在天界中他们是一对夫妻,玉皇大帝和王母娘娘并且生下了七仙女,他们是天界中唯一的一对夫妻,在西游记中,天界是禁止七情六欲的,不允许天界的神仙和人界的凡人进行结婚生子,玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。
可能你听到上面那个冗长的称谓肯定会觉得很奇怪,为何玉皇大帝会有这样一个名称,根据传说,玉皇大帝是经历了几十万年的历练才能够称为玉皇大帝的,根据玉皇大帝在不同时间的历练才能有如此长的名称。
玉皇大帝是什么来历?
玉皇大帝虽然是传说中的,但是在中国的某些地方,会定期的举行玉皇大帝的祭祀活动,因为有些地方的人,相信玉皇大帝是他们的祖先,或者说玉皇大帝曾经给当地带来了恩赐等,因此就有一些关于玉皇大帝的来历的说法,主要有以下的几个观点。
观点一:
据《高上玉皇本行集经》记载,玉皇大帝的父亲是净德国王,母亲是宝月光。很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫,成为总执天道之神。又经亿劫,终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。玉皇大帝应该是光严妙乐国的太子,这一点最为准确。但光严妙乐国具体是在哪里至今是一个不解之谜。也许在以后大家会知道吧。
观点二:
玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍。话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗、人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称「张百忍」的张友人,将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为「终身天帝」,共称「玉皇」,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为「玉皇大帝」、或「玉皇上帝」。
观点三:
玉皇大帝是天庭的最高领袖,相当于地上的皇帝,但地位低于三清。后来与四御(勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗)平起平坐,儒教则称昊天上帝。在古代神话小说《八仙得道传》中记述了玉皇大帝有三魂,其中一魂投胎做普通的凡人,如何经过几世的修炼达到正果,成为北方真武大帝的故事,不过这只是民间小说所虚构的故事。
观点四:
战争结束了,姜子牙站在高高的封神台上,手捧天书开始敕封八部正神:敕封柏鉴为三界首领八部三百六十五位清福正神,封杨戬为二郎神,封李靖为托塔李天王,哪吒为三太子——可是到了敕封玉皇大帝的时候,子牙往天书上一瞧,顿时没了主意,原来这天书与他开了个天大的玩笑,是个空白的无字天书。
眼看着众位神仙都已一一归位坐下,只有这玉皇大帝的宝座还是个空缺,在神仙与凡人们的期盼与起哄声之中,姜子牙只是停留了片刻,略有些停顿地说道:“这张自然有人坐。”真不知道是子牙的临场发挥还是他的胡乱搪塞亦或是天意如此,话音刚落,封神台下一个衣衫褴褛的人突然飞升上天、飘然稳当地坐上了玉皇大帝的宝座,原来,这个人姓张名自然号有人,天书已将敕封玉皇大帝的事儿全权授予了姜子牙。

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导语:而在国家信仰层面站不住脚的玉帝上帝,在民间信仰中却扎下了根,民间认为他才是总管三界十方、神鬼世界的王者。在《西游记》中,玉皇上帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”,如来佛、“三清”、四大天师、西王母、东华帝君等都是玉皇上帝的属下。民间又称玉皇上帝为“昊天金阙至尊玉皇上帝”。

在中国古代,国家信仰的最高神是昊天上帝,民间信仰的最高神是玉皇上帝。这个玉皇上帝,其名号来自道教的玉皇和原始信仰的天帝,其出身来历则是释迦牟尼成佛故事的翻版。

玉帝信仰兼收,并蓄超越众神

很多人都知道,在我国民间影响最大、地位最高的天神,既不是历代朝廷所奉祀的昊天上帝,也不是佛教的释迦牟尼如来佛和道教的“三清”,而是出现在《西游记》中那位姓张的玉皇上帝。

若论资历,玉皇上帝和昊天上帝、如来佛、“三清”相比,自然比不上他们,可以说只是小字辈。我国自殷周乃至更早以前,就有上帝的观念,佛祖延生于公元前600多年,在东汉时已传入中国,“三清”中的太上老君是春秋时期的人物,“三清”的组合也于南北朝时完成。而玉皇上帝的正式亮相,是在唐宋时期。

身为小字辈的玉皇上帝,为什么后来在民间信仰中能超越众神,成为天上的帝王呢?这是因为民间将国家信仰、佛道信仰都集中在玉皇上帝身上,从名称、身世等方面兼收并蓄,把他打造成至高无上的众神之王。

“玉皇”之称文雅常入诗

从“玉皇上帝”这个名称,就可以看出这位民间最高神和原始的天帝及道教神的“亲缘”关系。在中国古人心目中,天和上帝是一体的,上帝就是天的代称。在先秦文献中,常称天为帝、上帝、皇天、皇天上帝、昊天上帝等,古代帝王祭祀上帝,其实就是祭天。不过早期的天帝只是一个抽象的概念,自汉代以后,随着社会组织日趋复杂,社会分工越来越细,天帝的形象和名称也产生了变化,如西汉的五方帝和太一神,东汉的五感生帝,皆具上帝的职能。东汉末年又以北极星为天皇大帝,总领天地五帝群神。但历代国家的祭天大典,仍以祀皇天上帝为主。而民间所信奉的玉皇上帝,其原型之一就是天帝。

玉皇、玉帝之称,源自道教,最早见于梁陶弘景的《真灵位业图》。但在《真灵位业图》中,玉皇、玉帝地位不高,仅被列为玉清境元始天尊属下诸神,玉皇道君居右位第十一神阶,高上玉帝居右位第十九神阶。也许是因为玉皇、玉帝之称听起来很文雅,到了唐代,人们很喜欢用这两个名称称呼天帝。尤其是文人雅士,常常以玉皇、玉帝入诗,以代称天帝。如韦应物《学仙》诗中有“存道亡身一试过,奏之玉皇乃升天”的诗句。白居易在《梦仙》诗中吟道:“仰谒玉皇帝,稽首前致诚。”李白、杜甫、韩愈、柳宗元等诗人也常在诗中吟咏玉皇,描绘其壮丽天宫、随侍群神。久而久之,约定俗成,民间便将传统信仰中的天帝和道教神中的玉皇合而为一,虽然唐代还未正式出现玉皇上帝的称呼,但唐人心目中的玉皇已与后世所描述的玉皇上帝没什么两样了。

宋徽宗奉玉皇为最高信仰却是昙花一现

唐代皇室以老子为祖先,尊崇道教,到了宋代,崇道之风并不亚于唐代,尤其是宋真宗和宋徽宗。宋真宗为掩饰澶渊之耻,在王钦若等人策划鼓动下,伪造天书,并自称梦见有神人传玉皇之命,令他“善为抚育苍生”,于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象,上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体,上尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。至此,道教信仰和国家信仰合流,产生了另一个最高神玉皇上帝。

但这种合流在国家信仰层面只是昙花一现,自宋徽宗以后,绝大多数皇帝并不承认玉皇,除个别皇帝在宫中设玉皇之像供奉外,在国家祭天大典中,昊天上帝是唯一的最高神。而在国家信仰层面站不住脚的玉帝上帝,在民间信仰中却扎下了根,民间认为他才是总管三界十方、神鬼世界的王者。在《西游记》中,玉皇上帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”,如来佛、“三清”、四大天师、西王母、东华帝君等都是玉皇上帝的属下。民间又称玉皇上帝为“昊天金阙至尊玉皇上帝”。

很多人问:玉皇上帝姓张,有什么依据?其实,张姓原本是早期民间信仰中天帝的姓氏。古代民间称天帝为“天公”或“天翁”。早在南北朝时期的小说中,就有“张天帝”之说,唐代段成式的志怪小说集《酉阳杂俎》卷十四记载,天翁姓张名坚,字刺渴。在他之前的天翁姓刘,在一次下凡时被张坚偷了他的座驾,乘白龙上天闯入天宫,当了天帝,并把刘翁贬为泰山太守。此外,有关天帝姓张的民间传说还有不少。自天帝转为玉皇上帝后,玉皇上帝自然也姓张了。

脱离道经束缚,成为众神之王

自民间用玉皇取代天帝后,道教便顺水推舟,提高玉皇上帝的地位,把他列为“三清”之一,地位仅次于元始天尊,居太上老君之上,可谓“一神之下,万神之上”。但民间却不买道教的账,只认玉皇上帝为至高无上的天帝,道教对此也无可奈何。

在抬高玉皇的地位时,道教还编造了玉皇从诞生到修道成功的故事,以神化玉皇的来历。故事大意是,过去有个光严妙乐国,国王名净德,王后名宝月光。国王与王后以仁慈治国,使民安物阜,灾害不兴。但国王到了50岁仍膝下无儿,十分苦恼,遂下诏命道士立坛悬幡,广设供养,日夜祈祷,请求真圣赐予子嗣。一天夜里,王后忽梦见太上道君驾五色龙舆从天而降,手抱一婴儿,婴儿身上毛孔放出百亿光,照耀宫殿。王后满心欢喜,长跪迎接。醒后便觉有孕,怀胎一年,于正月初九日午时生下王子。

王子幼而敏慧,长而仁慈,将国中所有库藏财宝悉数施舍给劳苦众生。老国王驾崩后,王子继位,因欲寻求仙道,便将王位禅让给有德大臣,自己隐居深山,潜心修道。历八百劫后,又行药治病,拯救众生。三千二百劫后,始证金仙,号曰“清净自然觉王如来”,教导诸菩萨顿悟大乘正宗。然后又经亿劫,才成为玉皇上帝。

这个故事,完全是佛祖释迦牟尼成佛故事的翻版,一点新意都没有,但在民间流传甚广。《历代神仙通览》所述玉皇故事也差不多,不同之处是将送子者改为元始天尊和黄老,称他们以真气吹入碧玉如意,化为婴孩,送至光严妙乐国,诞为王子。在《西游记》第七回中,佛祖在骂孙悟空不知天高地厚时,说出了玉皇上帝的来历:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心要夺玉皇上帝龙位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数方能享受此无极大道?”按此说法,玉皇诞生的时间是在两亿多年前了。

由此看来,民间所信仰的最高神玉皇上帝,实际上是人们盗了天帝的宝号和姓氏,冠以玉皇之名,再编造一个类似佛祖成道的故事神化其来历,东拼西凑打造出来的。而从玉皇上帝的演变过程也可以看到传统玉化文对中国神仙文化潜移默化的影响,几乎可以将玉和长生不老、至高无上画上等号。

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