在《西游记》中有盘古。
  开篇卷首诗即云:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
  在第21回黄风怪施展三昧神风时,又云:盘古至今曾见风,不似这风来不善。
  对于名著中文字描述,应当有信服、质疑、中立三种态度。无论是谁,在描述某个事件时多少都会带上些感情色彩,于是,就会造成描述的不真实性。
  比如,如来佛祖描述他所在的西牛贺洲,就说:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。”可事实却是,唐僧师徒从两界山一路走来,遇上的所有妖魔鬼怪,都是西牛贺洲的。
  如来为了强调他西天好处,以证明他传经东土的正确性,不知不觉中撒了谎。
  不过,对于作者以旁白身份进行的描述,我们则应当无条件信服。除非这些信息彼此矛盾,有重大疏漏。
  因此,在西游世界中,盘古才是开天辟地的头号大神。这一点和传统神话中完全一致。
  在《西游记》中还提到了三皇五帝。
  第1回旁白曰:感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲。
  在第68回唐僧向朱紫国王描述大唐历史时曰:三皇治世,五帝分伦。尧舜正位,禹汤安民。成周子众,各立乾坤。
  这两处描述说明了哪些问题呢?
  西游取经故事发生的世界,看似在地球,其实是在吴承恩虚构的一个时空中。
  从唐僧描述的唐朝历史看,几乎和现实历史一模一样,都是经过三皇五帝、尧舜禹汤,周秦两汉,三国魏晋南北朝等等,然后到了大唐李家王朝。
  不过,即便是在大唐,也并没有认为我们这个世界是四大部洲,更没有认为天下四大部洲都是盘古开辟,都是三皇五帝的子民。
  所谓四大部洲,其实源自佛教神话。佛教传说,有无上须弥大山在天地之中,其东有东胜神洲,其南有南赡部洲,其西有西牛贺洲,其北有北俱芦洲。
  《西游记》作者继承了这个观点,但是,把其中佛教色彩去掉,统辖这四大部洲的,不在是佛教诸神,而变成了玉皇大帝。
  玉皇大帝管辖三十三重天,这第一重天乃是水元界。水元界有四大部洲,由五方五老掌管。
  有朋友问,既然是五方五老,那中央黄极黄角大仙管什么呢?
  很遗憾,在《西游记》原著中没有提及。不过,极有可能就是天地之中的须弥山。
  在《西游记》中,有多次出现了须弥山。
  比如说,灵吉菩萨的道场是在距离黄风岭两千里的小须弥山中。按照“小雷音寺”“大雷音寺”的规律,西游世界应当存在一个大须弥山。
  比如说,四大金刚中有一人就叫做须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚。可见这大力金刚,就出身于须弥山。
  既然《西游记》中描述的世界与历史并不相同,那么,盘古也好,三皇五帝也好,也就极有可能并非那历史上存在的原始部落时代的帝王,而应当是太古神话中的神王、天帝。
  在隐雾山斗南山大王时,孙悟空说:“李老君乃开天辟地之祖!”
  银角大王又说:“我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。”
  全书之中,极少的两次提到开天辟地,唯一有关联的,都是太上老君。
  为何在西游诸仙口中,开天辟地的不是盘古,而是太上老君?
  所谓历史都是胜利者书写。唯一的解释,那就是以太上老君为首的仙族,无数个纪元前,击败上太古神族,然后拥有了天下。
  为了证明仙族统治诸天的正统性,于是,以太上老君为首的仙族大肆篡改历史,把神族的种种功勋隐藏,把自身宣扬成创造世界,拯救世界的英雄。
  一晃,许多年过去了,太上老君退位——当然是被逼的。没有哪一个皇帝会放弃权力,主动退位。新任玉皇大帝虽然执政理念与太上老君不同,但是,大家同为仙族,还是有着共同的利益。
  于是,太上老君在三清中沦为老末,却已然保留了创世大神、万仙道祖的光环。

问:猜猜西游记东胜神洲南赡部洲西牛贺洲北俱芦洲现在什么大概位置?

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咱们一直以为玉皇大帝是《西游记》里最大的。

西游记中的世界观使用的是佛教世界观,与我国传统道教的世界观也是相通。

若要比喻,玉皇大帝相当于古代人间的皇帝。

当时的世界观应该是以现实的中土、佛教的四大部洲、道教的十洲三岛、山海经的部分设定结合在一起产生的西游记的世界。

一定要选一个人与之相匹敌,也只可能是道教始祖太上老君了。

首先是东胜神州

但是您知道吗?在《西游记》原文里,

孙悟空的救兵,实际上跟孙悟空处的位置是在一个洲,【西游记】第一回说道:感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山……”

比玉皇大帝、太上老君的更牛的始祖还大有人在。

由此可知,孙悟空乃东胜神洲傲来国花果山人士,在书中有提到花果山为十洲三岛的龙脉来源,十洲三岛为道教传说,是东方海上有仙人的诸多岛屿。

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这些岛中蓬莱和方丈耳熟能详,那蓬莱和方丈这两个岛在其他书和记载中又出现过很多次,比如徐福带五千童男童女去寻长生不老药。

《西游记第1回》,人类诞生之初:

这样就可以推理出花果山位于我国东海钓鱼列岛至日本九州岛的某个岛屿。那么东胜神州的位置基本可以确定为亚洲太平洋群岛。

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

其次是南瞻部洲

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

这个洲是最贴近现实的,很好推理。南瞻部洲又称为中土或者东土,【西游记】中唐僧自称从东土大唐而来去往西天拜佛求经。在西游记中,南瞻部洲位于西牛贺洲的东边,往东有一群神仙的岛,再往东就是东胜神州。

西游世界第一人,不是玉帝,也不是老君。

南瞻部洲有仙的岛与东胜神州的群仙岛不一样,南瞻部洲有佛教大名鼎鼎的普陀山,观音菩萨的道场就在此岛上。

而是开天辟地的盘古大神。

【西游记】的作者是明朝人,书中写的东土大唐有没有可能并不是我们认为的贞观大唐,而是大明永乐十三年的疆域,意思就是说西游记写的贞观十三年的世界其实是永乐十三年。为什么这么讲,要考虑在当时的认知中对于唐朝的了解可能只是一些史料和传说。毕竟清朝离我们现在的社会也只不过隔了100多年,我们对于清朝的了解也就那么多而已。

盘古出生时,玉帝和老君都没出生呢!

那么根据位置可以推理出南瞻部洲的位置大概就是东亚区域。大明永乐十三年的疆域。

韦德娱乐,盘古大神无疑是人类的始祖。

再说西牛贺洲

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西牛贺洲毫无疑问就是唐僧口中的西天,那么唐僧西行的目的地在哪里呢?印度!佛教的发源地。这样一想西牛贺洲的位置一清二楚,就是中亚到印度,也可以理解为印度半岛。

还是《西游记第1回》,人类的发展:

最后北俱芦洲

感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:

西游记中关于北俱芦洲的描述很少,对应一下已经推理出来的位置,北俱芦洲的位置显而易见,欧洲、非洲、西亚。在《西游记》第二回的末尾部分写道:孙悟空刚回花果山,就发现自己的猴群受到了一个叫做“混世魔王”的妖魔的欺负,不仅抓走了许多猴子,还差点霸占了水帘洞。混世魔王原居坎源山
水脏洞。孙悟空当然咽不下这口气,所以,他要找到这个魔王报仇。这个混世魔王就是北俱芦洲的妖魔。(关于“混世魔王”究竟是个什么样的魔王,书中竟然找不到半点线索——几乎没有只言片语关于它的描述,唯一明确的只有两点:他比孙悟空高大,而且手拿一把板大的钢刀。这看上去非常的不合理,翻遍整部《西游记》,除了某些跑腿的小妖之外,很少看到出场的妖魔鬼怪没有面目的。而且,小说进行到这里,应该是发展到一个比较值得期待的时刻——到了充分展示孙悟空自己的本领的时候,为什么作者却选择了一个完全没有面目的魔王让孙悟空去打呢?有很大的可能性这个混世魔王是来自非洲的黑兄弟,按照孙悟空还没有火眼金睛的情况下,估计是看不见脸,只能看见牙。)(图片来自网络,侵删)

曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。

四大部洲是佛教中的概念,世界以须弥山为中心,四周分别是东胜神洲,南瞻部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。

盘古过后,人类进入了三皇的统治阶段。

在佛教看来,须弥山和四大部洲不只包含地球,而是整个宇宙,而我们整个地球都处于南瞻部洲。

那么三皇是谁呢?

西游记的作者显然对佛教对世界的看法不太了解。

网上和流传的历史版本众多。

但是无论哪个版本,都没有玉帝和老君。

《西游记》里出现过的三皇:燧人、伏羲、女娲

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三皇统治时期,玉帝也还是一个小人物。

他们正式登陆西游舞台,是在五帝时期。

《西游记第5回》孙悟空弼马温期间:

见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”。

五帝之前还有一个短暂的时期,四帝时期。

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第五个帝就是玉皇大帝,他也是后来才加入的。

玉帝加入四帝之后,才正式形成了五帝。

也就是说,四帝还要在玉帝之前。

所以在玉帝之前,统治人类的始祖大帝:

1、盘古

2、三皇

3、四帝

一共有8为神仙大佬,他们的辈分都比玉皇大帝高。

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