杨维中:地论师南、北二道之形成新论

《慧光法师墓志》又称《魏故昭玄沙门大统(慧光)墓志铭》,元象元年三月十七日立。
慧光大师是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨,定州(今河北省定县)人,十三岁时,跟随父亲入洛阳,归依了佛陀扇多。不久,佛陀便度他出家,常为人讲经,有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本,令他先听讲《四分律》。即而回乡,受具足戒。后到洛阳参学,并贯通了南北方言,从事着述。当时释师有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家,分别翻译。助译者方言各异,以致传述分歧而发生争执。慧光也列席译场,他既谙习语言,常常为之沟通,完成译业。就在此时,他曾受教於勒那摩提,得其传授。后来撰成《十地经论疏》,发挥经论的奥旨,《地论》学派由此流传。他又注解《华严》、《涅盘》等经,并造“四分律疏”,删定《羯磨戒本》;又着有《玄宗论》、《大乘律义章》等。但以上着述现存的只有《华严经义记》卷一的断片(现收入《大正藏》第八十五卷),其馀都散佚了。东魏时(534-550),他任国僧都。北齐时(550-580),应(隔)召入邺都,住大觉寺,转任国统。学者称他为光统律师。后来在寺圆寂,年七十岁。
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杨维中;

韦德娱乐 ,南京大学中美文化研究中心哲学系;

本文通过对菩提流支、勒那摩提等翻译《十地经论》的经过以及道宠、慧光生平事迹的考察,参之以考古资料,提出了关于南北朝时期地论学派分为“二道”的新说。结合考古学界关于古邺城格局的研究成果,本文认为,所谓的南、北二道是由邺都的城市布局而言的,大致存在菩提流支及弟子道宠等住锡邺城旧城之北区,而慧光等住锡于邺城旧城之南区等史实。道宠拜菩提流支为师不在洛阳,而是在邺都,时间为公元537年前后。道宠在开始宣讲自己得之于乃师菩提流支的《十地经论》解释之时,赫然彰显了其与勒那摩提及其继承者慧光法师之间的理论分歧,南、北二道由此正式成立。

地论; 菩提流支; 勒那摩提; 南北二道; 相州;

2012年度国家社会科学基金年度一般项目《佛典汉译史的诠释学研究》;2013年度国家社会科学基金重点项目《汉传佛教解经学研究》

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